第二十五回　霊元天皇即位図屏風

天皇の即位式を彩る至高の赤い衣

　二〇一九年初春、本作の初公開となる展示が京都国立博物館で行われた。多くの人を驚かせたのは、恐らく日本の絵画史上初めて、天皇の顔がはっきりと描かれた作品だということだ。右隻は寛文３（１６６３）年、10歳で新帝として践祚した霊元天皇の即位式を、対となる左隻には、その約３カ月前に行われた後西天皇の譲位式の様子が描かれる。光格天皇以来、約２００年ぶり（日本国憲法に基づく皇室典範には「皇位の継承は天皇の崩御によってのみ行われること」と規定）となる、御代替わりを経ての徳仁天皇の即位という状況は、この屏風と不思議なほど一致していたわけだ。

　屏風に描かれたのは、即位式のクライマックスシーンだ。紫宸殿の中に据えられた高御座に座す霊元天皇から見て鬼門（丑寅）の方向には摂政の二条光平が控え、天皇の前には女官たちが団扇型の翳を差しかける。そして合図と共に翳を下げると、天皇の姿が初めて群臣の前に現れた。幼いながらも威儀を正したその姿は、私たちが令和の即位式で見たものと、いささか異なるはずだ。即位礼正殿の儀で高御座に昇った天皇の装束は、「黄こう櫨ろ 染ぜんの御袍（束帯）」。男子第一の正装が束帯であり、身分によってその上着の色（位色）が異なる。天皇の位色は黄櫨染で、さまざまな公事（政務や儀礼）で黄櫨染束帯を着用した。公事の中でも最も重要と見なされたのが、即位式（一代一度）と元旦の朝賀（一年一度）で、そこでは平安時代初期から天皇のみに許された特別な装束、冕べん服ぷくをまとった。やがて10世紀頃に朝賀が廃絶すると、冕服をまとうのは天皇の生涯にただ一度、即位式のわずかな時間だけとなり、明治元年、明治天皇の即位式ではこれを廃して、黄櫨染束帯が採用される。

　冕服とは、被り物の冕冠、肌着（大口、単）、下着（衵、表袴、褶、小袖）、上着（大袖）、装身具（引帯、綬、玉佩）、持ち物（ 牙笏）、履物（ 錦襪、舃） からなる、一具の装束。中国唐時代の服制に準じたもので、皇帝を象徴する太陽の色、赤色を基調とし、上着には日じつ月げつ星辰、大龍、龍、山、雉子、焰など12種の文様を施す。冕冠は黒羅製の冠本体の周囲を櫛くし形と押し鬘で飾り、頭頂に冕板とよばれる長方形の板を載せ、その前後に５色の珠を連ねた糸縄を垂らし、三さん足烏（ 八咫烏）を配した水晶製の日輪の飾りを立てる。屏風全体を見ると、実は即位式を見物に来た庶民の姿も描かれている。当時は一般に公開されていたというその大らかさも、現代とはひと味違うところだろう。